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土工布鋪設的基本要求： 1、接縫須與坡面線相交；與坡腳平衡或可能存在應力的地方，水平接縫的距離須大于1.5m。 2、在坡面上，對土工布的一端進行錨固，然后將卷材須坡面放下以保證土工布保持拉緊的狀態。 3、所有的土工布都須用砂袋壓住，砂袋將在鋪設期間使用并保留到鋪設上面一層材料。 土工布鋪設工藝要求： 1、 基層檢查：檢查基層是否平整、堅實，如有異物，應事無處理妥善。 2 、試鋪:根據現場情況，確定土工布尺寸，裁剪后予以試鋪，裁剪尺寸應準確。 3 、檢查撒拉寬度是否合適，搭接處應平整，松緊適度。 4、定位：用熱風槍將兩幅土工布的搭接部位粘接，粘接點的間距應適宜。 5、對搭接部位進行縫合時縫合線應平直，針腳應均勻。 6、縫合后應檢查土工布是否鋪設平整，是否存在缺陷。 7、如存在不合要求的現象，應及時進行修補。 

處理“血統”關系：重在“孝”“悌”。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”（《學而·第二》）皇侃《義疏》曰：“善事父母曰孝，善事兄曰悌也。”孝順父母、尊敬兄長，是做人的根本。父母是自己生命的來源，兄長與自己血脈相通，都是自己在這個世界上最親的人，也是最終的依靠。孝順父母、善事兄長，既是個體的應然行為，也是血統延續的必然要求。因為前人之行，后人當然效仿�！靶ⅰ薄般毕鄠鳎拍鼙３终麄�家族的繁衍相繼�！靶⒌苁蔷S系以血緣為紐帶的父系家長制嫡長子繼承的封建宗法關系的基本品德�！痹鯓硬拍茏龅叫€┠�？《學而》篇指出了兩點：首先，要落實到日常行為當中�！叭雱t孝，出則悌�！保ā秾W而·第六》）“事父母，能竭其力�！保ā秾W而·第七》）在家孝順父母，盡心竭力；面對兄長，保持敬重。把對父母的孝順、對兄長的敬重融入平凡生活，化為可見的日常行為，這是最基本的要求。其次，要遵循和繼承父之道�！案冈�，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學而·第十一》）何晏《集解》引孔安國曰：“父在，子不得自專，故觀其志而已。父沒乃觀其行。孝子在喪，哀慕猶若父存，無所改于父之道�！痹诠糯鐣�，父親作為一家之主，對家庭的生存與發展起著非常重要的作用。作為兒子，父親活著的時候，要有志向。志向是什么呢？孔子沒有言明。但從此句來推測，應是以父親為榜樣，學習父親的志向。假如其志與其父的志向背道而馳的話，那也就談不上“三年無改于父之道”了。父親去世，作為兒子，要子承父業，按照“父之道”處理家庭事宜�！八赣H死了，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了�！睂Α案钢馈�，楊伯峻強調的是合理部分，但具體到每個家庭而言就會有分歧。因為“合理”是相對的，在此方是“合理”的，在彼方并不見得“合理”。尤其在當時社會，民族不同，風俗各異，“合理”也會因族群、地域不同而有所差異。即便在現代社會，也有“百里不同俗”的說法。父親去世，兒子按照父親的志向和做法管理家庭乃至家族事務在當時是主流。至于“父之道”是否“合理”，也只能仁者見仁、智者見智�！八^‘不改’，是承繼父業，不輕易改動，這是氏族傳統的要求；即使改作，也得慢慢來，所以要‘三年’即多年之后才動�！３直臼献宓纳娼涷灥闹匾�，才是‘三年無改于父之道’這一傳統的真正原因，這才是關鍵所在�！彪m然李澤厚指的是氏族社會，而實際上，在整個古代社會都基本秉承了這一氏族傳統。針對家族而言，“道”就是符合家族生存與發展并且得到整個族群普遍認可的價值或規則。“無改于父之道”的實質在于維護這種價值或規則，以確保家族的繁衍相續。 除了明確“孝”、“悌”、“德”之外，《學而》篇還提出了總的原則，即個體應以家族為根基，不要疏遠甚至離開家族�！耙虿皇溆H，亦可宗也。”（《學而·第十三》）朱子《集注》曰：“因，猶依也。宗，猶主也。所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣�！睏畈选坝H”解釋為“關系深的人”，含義并不明確，既可以理解為血緣或姻親層面上的“親人”，也可以理解為與自己關系非常密切的其他人。我認為，此處的“親”應是“血親”“姻親”之意。儒家認為“愛”有差等之分、親疏之別，當個體遇到困難，最先想到求助的是自己的親人。此章所強調的就是個體要學會與家族其他人員相處，把家族作為自己立足和發展的根基。你有權發怒，但不應踐踏別人的尊嚴；你有權失敗，但不應自暴自棄；你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價；你有權要求爭議，但不應以復仇為手段。你有權要求生活得更美好，但不應以的欺騙來撿取明天的快樂

土工布的鋪設 土工布卷在安裝展開前要避免受到損壞。土工布卷應該堆放于經平整不積水的地方，堆高不超過四卷的高度，并能看到卷的識別片。土工布卷必須用不透明材料覆蓋以防紫外線老化。在儲存過程中，要保持標簽的完整和資料的完整。 長絲土工布施工現場 長絲土工布施工現場 在運輸過程中（包括現場從材料儲存地到工作地的運輸），土工布卷必須避免受到損壞。 受到物理損壞的土工布卷必須要修復。受嚴重磨損的土工布不能使用。任何接觸到泄漏化學試劑的土工布，不允許使用在本工程上。 土工布的鋪設方法： 1、 用人工滾鋪,布面要平整，并適當留有變形余量。 2、 長絲或短絲土工布的安裝通常用搭接、縫合和焊接幾種方法�？p合和焊接的寬度一般為0.1m以上，搭接寬度一般為0.2m以上。可能長期外露的土工布，則應焊接或縫合。 3、 土工布的縫合： 所有的縫合必須要連續進行（例如，點縫是不允許的）。在重疊之前，土工布必須重疊最少150mm。最小縫針距離織邊（材料暴露的邊緣）至少是25mm。 縫好的土工布接縫最包括1行有線鎖口鏈形縫法。用于縫合的線應為最小張力超過60N的樹脂材料，并有與土工布相當或超出的抗化學腐蝕和抗紫外線能力。 任何在縫好的土工布上的“漏針”必須在受到影響的地方重新縫接。 必須采取相應的措施避免在安裝后，土壤、顆粒物質或外來物質進入土工布層。 布的搭接根據地形及使用功能可分為自然搭接、縫接或焊接。 4 、在施工中，土工膜上面的土工布采用自然搭接，土工膜上層土工布采用縫接或熱風焊接。熱風焊接是首選的長絲土工布的連接方法，即用熱風槍對兩片布的連接瞬間高溫加熱，使其部分達到融熔狀態，并立即使用一定的外力使其牢牢地粘合在一起。在潮濕（雨雪天）天氣不能進行熱粘連接的情況下，土工布應采取另一方法一縫合連接法，即用專用縫紉機進行雙線縫合連接，且采用防化學紫外線的縫合線。 縫合時最小寬度10cm，自然搭接時最小寬度為20cm、熱風焊接時最小寬度為20cm。 5、 對于縫接，要采用質量與土工布相同的縫合線，縫合線要采用抗化學破壞和紫外光照射能力更強的材質。 6 、土工布鋪設完畢由現場監理工程師認可后鋪設土工膜。 7、 土工膜上土工布是在土工膜由甲方、監理認可后同上進行鋪設。 8、 各層的土工布相慶的編號為TN、BN。 9 、膜上下兩層土工布在有錨固槽的部位都應與土工膜一同埋入錨固槽內。

很多人不明白，何以二十世紀的文學巔峰要以魯迅為代表。這就要回到當時的歷史語境，魯迅是真正把中國的小說從一種渺小的文體壯大成重要文體的奠基者，在此之前，小說是沒有多大的文體地位的。等魯迅寫完《吶喊》《彷徨》中的二十五篇小說之后，小說才開始成為重要的文學樣式，寫文藝小說的人才開始多起來。一九二五年以后，有大量的人在寫小說，魯迅又不寫小說，改寫雜文了。魯迅這個人了不得，他成功地把一種文體變成重要的文體之后，就不再寫這種文體了，他又接著把雜文這種輕淺的文體給發展起來了。魯迅的一生，無論在文體還是在思想上，都不重復自己，他的精神體量是很大的。 其實，中國之所以重詩歌，不重小說，這是有原因的。這個原因我剛才說了，詩歌是用來表達“我”的性情、胸襟和旨趣的，而小說呢，是在講述別人的故事。中國的小說脫胎于說書和話本，它講的都是別人的故事。而從中國文人的觀點看，一部文學作品，它必須要有作者自己開闊的胸襟、氣象，才算是文學最高的境界。如果一部文學作品說的都是別人的事，那就是不入流的，這是小說一直處于很低地位的隱秘原因�！都t樓夢》的地位之所以會比其他幾部名著高，有一個很重要的原因，《紅樓夢》帶有詩性和自我表達的成分，它不完全是講別人的故事，它也是作者的自我寫照，這跟《三國演義》《水滸傳》《西游記》是不同的�！都t樓夢》算得上是中國第一部真正的文人小說，它也確實是作者的半自傳性作品。

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