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一、金剛菩提：二、挑選金剛菩提的秘方：1 、密度最好沉水，直沉最好，泡一會沉其次，不沉懸浮的一般，飄在水面的就不好了。2 、品相色差較小比較統一（染色的要注意），溝回較深紋理清晰，大小一致，無斷齒，瓣數線條清晰均勻，籽無裂，有打孔的打孔端正在正中間。3 、瓣數不論大小金剛，五瓣的比較常見，瓣數多余五瓣的越多越好（價值高），少于五瓣的越少越好。4 、樁型 一般矮樁的更好一些（發扁的）兩者不同的是：小金剛一般指直徑1.0cm以下的，越小越值錢，但是小于0.6的就要注意了還有另外一種類似小金剛的植物種子（看著很像小金剛但細看不是，直徑多在0.4-0.5左右）。大金剛一般在2.0以上的比較好（價格高些）以上是金剛的挑選。

I，在計數的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以后再計數要不間斷的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以后計數這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠計數是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，法輪應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳佛教對于此事說得比較嚴重，后者比較松，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。而不應當向很多所謂的大師說的那樣“根據自己保持的習慣”“如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣”這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續至今都沒有這個傳統。 J，不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。