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四 其它雜類這一部分的佛珠材質比較在經常見到的有以下幾種1金屬，主要有金、銀、銅、錫幾種。有的還在珠粒上刻出六字真言，在清代班禪大師和dl都使用過銀質的帶六字真言的佛珠。銅質材質里主要是白銅用得比較多，同時金和銀也是極樂世界七寶之一。2香灰或泥土，在有些地方，由于寺院的香火比較旺盛，香灰比較多，所以就用香灰和上膠制成佛珠來贈與信眾，有些康藏地區的寺院還用和上許多名貴藥材的藥泥來制作佛珠，這種佛珠除了可以當成普通佛珠使用，因為里面的藥物作用還對人體十分的有益，其上品者還有預防瘟疫和解毒的作用，如果是香灰制成的佛珠則要以天然香料制成的香燃燒后產生的灰燼為最好，其與草木灰相同，碾制成粉后都有消炎止痛止血的功效。3現代人工合成材料，這類材料種類比較多，從信仰修行的角度講品質比較差。經常見到的有塑料、樹脂、石粉、玻璃、聚炳化工用品等。由于才來的原材料來源復雜，有些有毒性或者雜志質很多，所以不建議采用這類材質的佛珠。上面我們對于佛珠經常使用的材料作了一下簡單的介紹，關于一些材料的鑒別真偽需要一些專業的知識，但是這不是我們這里所要講的，在購買一些昂貴的材料時候最簡單的辦法就是獲得國家鑒定部門的鑒定。只要材質正確就可以了，不必要象購買珠寶玉器一樣的從價值上來衡量材質。在了解了材料以后，我們就要了解一下佛珠的構成形式。這是很重要的，佛珠是否如法對于剛開始修行的人影響比較大，所以必須要加以正確地認識和了解。

1，計數方法 這是念珠的最基本功能之一，以念誦佛號為例，大家都知道應該是念誦一句佛號就撥動一顆念珠，周而復始循環計數。這只是表面的情況，還沒有完全掌握念珠的作用。筆者舉一個例子，念誦佛號或者真言的時候，我們往往會雜念紛紜精神難以集中。這個時候根據不同的教派所傳授的對治方法也不一樣。最簡單的辦法就是利用念珠來壓服這些雜念。你可以在發覺自己不停的走神的時候將注意力集中到手中的任意一顆念珠上，一般是大拇指正準備撥動的那一顆，注視著它，心中同時緩慢而清晰的念誦自己所稱念的佛號，緩慢的撥動這一顆珠子。然后在再要撥動下一顆珠子的時候調整一下自己的呼吸，將精神再集中到下一顆珠子上，重復上面那個過程，這個過程要緩慢而均勻，佛號必須要勻速念誦不要忽疾忽慢，呼吸也要深而均勻，這樣你很快會壓服自己的雜念，然后再逐漸地將精神集中到佛號上面去。這是一種依靠念珠來進入禪定的方法。如果你使用的白水晶念珠，在心緒煩亂的時候，也可以將念珠盤放整齊以后托在雙手上，手掌當心放置，然后自己深吸一口氣再緩緩的由鼻孔呼出來，同時注視著念珠，不計數也不不念圣號，只是看著那些水晶珠子，感受它的清涼和純潔，很快你就會使心緒平靜的。這就是佛經里所說的“制心一處”在念珠上的一種應用，當然，這個方法的前提也是需要有正確的佛教認識，離開了正確地認識任何法都起不到有助于解脫的幫助作用的。因此我們首先要有出離心，然后必須要發菩提心，堅定自己的信念，然后再利用這些修行的方法進行修煉才會獲得最佳效果。筆者所講的都是曾經學過的和實踐過的心法口訣，這些在以前是不公開講的，主要是防止那些賣法的人以此招搖撞騙，或者一些邪徒如李洪智之流斷章取義歪曲教義和法門。所以每一個佛教信仰者都應該認真的學習和領悟佛教的基本教義和理論。